الجراديغ

مفردها  ( الجرداق ) وهي كلمة فارسية تعني العريشة أو السقيفة   او الصيباط و تسمى في بعض الدول  (العرزال )، وهي عبارة عن حوش مفتوح نحو الماء يوضع فيه اثاث بسيط  لايغري السراق تبنى  من اعمدة الخشب والبردي والقصب وتُغطى بالحصران وسعف النخيل و تنصب قرب النهر او في البساتين وكثيرا ما كانت تقام في شواطيء  ابو نؤاس والاعظمية و الكرادة حيث كثرة البساتين والهواء العليل يرتادها الاهالي  ايام الكسلات للاستراحة من هموم الحياة وليكونوا وسط الطبيعة  كما كانت الجراديغ مكانا   لممارسة الرياضة وكثيرا ماكانت الاندية الرياضية تتخد من الجراديغ مقرا لها ..

كما تنتشرالجراديغ في مصايف شمال العراق حيث يتم تاجيرها من قبل العوائل لمنحها  بعض الخصوصية

اما في البصرة فتقام الجراديغ في مواسم كصاص التمور في المناطق المحاذية للانهر لكي يتسنى وصول الزوارق لتحميل التمر الى السفن التي تأخذه للتصدير ، وكانت الجراديغ توفر فرص عمل للرجال والنساء، حيث تعمل النساء على فرز التمور وعزل النوى ومن ثم كبسه بينما تكون مهنة الرجال هي جلب التمور من البساتين ومن ثم نقلها بعد كبسه الى الزوارق والسفن ...

صور نادرة  لجراديغ  ابو نؤاس و الجراديغ الرياضية في  الاعظمية ولعاملات الجراديغ في البصرة

المهيلة

 

 من مراكب شط العرب الخشبية وهي سفينة كبيرة جدا تستخدم  للنقل وللتنقل الداخلي تسير بواسطة عدة اشخاص قسم منهم يدفع بالمردي من الجانبين والقسم الاخر يجر السفينة بواسطة الشاروفة اضافة للشراع الذي يفتح في حالة اتفاق الريح ومسرع السفينة كما ان السفينة مزودة بـ مقود (السفن) يحركه شخص الى جهتين يجلس على دفة السفينة كما  تستخدم إلى جانب المشحوف في اهوار العمارة و الناصرية ويطلق على من يقودون هذا المركب مصطلح  الهيالة

مدينة الالعاب

 في عام 1964 بدأت الدولة بمحاولة السيطرة على مفاصل الحياة  عبر الغاء التعليم الاهلي و  تحجيم دور القطاع الخاص وتاميم بعض الشركات الكبرى  مما ادى  الى تراجع دور القطاع الخاص في المجتمع ،

في تلك الفترة  تم  انشاء شركة مساهمة لمدينة العاب وسجلت في دائرة تسجيل الشركات وطرحت اسهمها للاكتتاب عليها ، لكنها لم تلق الاقبال المطلوب بسبب تخوف الناس من عمليات التاميم  الاخيرة ، ولغرض تشجيع الناس للمساهمة فيها قام عددمن المسؤولين في الدولة بشراء اسهم فيها وكان منهم رئيس الوزراء حينها طاهر يحيى
اقيمت المدينة في بقعة ارض كانت بالاساس ( كور ) لصناعة الطابوق وكانت مهملة ومليئة بالمستنقعات والحفر ... تم تأجيرهذه الاراضي  من امانة بغداد لمدة 35 سنة وبوشر بتهيأتها  لتكون متنفسا لللعوائل البغدادية تقصدها في المناسبات وفي غير المناسبات ليلهو الاطفال والكبار في العابها .. وتم تجهيزها باحدث   وافضل الالعاب التي لم يسبق ان شوهد مثلها و كانت من اوائل مدن الالعاب في دول المنطقة التي تضم بحيرة  وتلفريك ونفقا للاشباح وغيرها من الالعاب   . كما انتشرت في ارجاء المدينة الكازينوات الحديثة واكشاك بيع الاطعمة والمرطبات ...
 انتهى عقد ايجار المدينة   في عام 1999 لكن تم تمديده حتى عام  2003 حيث اهملت المدينة بعدها  ..
في  عام 2015  وبالتعاون مع شركات إيطالية وبريطانية متخصصة قامت  امانة بغداد بإنشاء مدينة (سندباد لاند) الترفيهية  بمساحة (١٠٠) الف متر مربع  لتكون بديلا في موقع مدينة الالعاب ....
صور نادرة لمدينة الالعاب  والتلفريك  في اوج عهدها في الستينات

تجارة الاخشاب

 في بداية القرن الماضي   ازدهرت في البصرة  تجارة  الألواح الخشبية التي كانت تستخدم لاغراض تسقيف البيوت وبناء الشناشيل والنجارة و صناعة المراكب والسفن والزوارق ... و كان البواخر والسفن  تغادر  الى الموانئ الخليجية من اجل استيراد أصناف الاخشاب وكان اكثر انواع الخشب استهلاكا هو خشب الصاج  البورمي المستخدم للابواب  وبناء الشناشيل وكانت بورما تحتكر ثلث انتاج العالم من هذا النوع ....وكذلك خشب  الصندل المستخدم في تسقيف البيوت قبل استخدام  الشيلمان  وكانت اشجار  الصندل تنمو اعالي نهر الروفيجي وهو احد انهار افريقيا والذي ينبع من مرتفعات تنجانيقا (توحدت مع جزيرة زنجبار عام 1964 ليكونا  دولة  تانزانيا )
صورة نادرة  ملتقطة لنهر العشار ايام ازدحامه بالحركة التجارية  تمثل مهيلة توشك على تفريغ شحنة من الاخشاب  وكانت هذه الاخشاب تصل البصرة في اوائل الخريف مع موسم التمور لتشحن باثمانها تمورا من البصرة...علما اننا تحدثنا عن المهيلة  يوم امس

المهيلة

 المهيلة  من مراكب شط العرب الخشبية وهي سفينة كبيرة جدا تستخدم  للنقل وللتنقل الداخلي تسير بواسطة عدة اشخاص قسم منهم يدفع بالمردي من الجانبين والقسم الاخر يجر السفينة بواسطة الشاروفة اضافة للشراع الذي يفتح في حالة اتفاق الريح ومسرع السفينة كما ان السفينة مزودة بـ مقود (السفن) يحركه شخص الى جهتين يجلس على دفة السفينة كما  تستخدم إلى جانب المشحوف في اهوار العمارة و الناصرية ويطلق على من يقودون هذا المركب مصطلح  الهيالة .

النشرة الضوئیة

أول نشرة ضوئیه للاخبار في الشرق الاوسط  كانت في بغداد وفي ساحة التحرير بالتحديد مقابل  نصب الحرية .. جائت الفکرة عندما قام صاحب احدى الشركات الايطالية في منتصف الستينات  بزيارة الى بغداد  وتواصل  مع  وکالة الانباء العراقیة ( واع )  والتقى مديرها العام درید الدملوجي ومعاونه  محسن حسین جواد وشرح لهم عن امكانية  نصب شاشة ألکترونیة عالیة تمكن  اهالي بغداد من قراءة الاخبار .. آعجب المدیر العام درید الدملوجي ومعاونه الاستاذ محسن حسین جواد بالفکرة و وافقوا علی فکرته فوراً ، كونها  تقدم الاخبار  والمعلومة بشکل آخر  .. الشاشة الضوئية هذه كانت أول شاشة متحرکة في الشرق الاوسط وكانت  حروفها تتحرک من الیمین نحو الیسار بالعربي وتنتهي لیخرج مابعده من تکملة للخبر وكان باستطاعة الناس اثناء استراحتهم بحدیقة الامة ومن علی شرفات البنایات العالیه ومن داخل الباصات والشارع من قراءة الاخبار .

أواسط السبعینات إزیلت النشرة الضوئية نهائیاً عند المباشرة بحفر نفق التحرير والمباشرة انشاء بناية المطعم التركي  لیختفي معلم جمیل آخر کان متنفساً للناس ..

في الصور المرفقة . النشرة الضوئیة عند جسر الجمهوریة ( جسر الملکة عالیه سابقاً ) في الباب الشرقي .

والثانیه بطاقة بريدية  بدایات السبعینات وتظهر فیها النشرة الضوئية ..

منقول بتصرف

فرق الشيعة

  من بحث  للاستاذ نافع علوان الشاهين

الشيعة هم اتباع مدرسة اهل البيت  وينقسمون الى عدة فرق اشهرها ثلاثة   ..
1-      الاسماعيلية ويعتقدون بامامة اسماعيل بن الامام الصادق(ع) ولايعتقدون بامامة الامام الكاظم (ع) والائمة من  بعده واغلبهم يتواجدون في الهند وبعض دول اوربا واشهرهم طائفة(البهرة)    ..
2-        الزيدية ويعتقدون بامامة زيد الشهيد بن الامام السجاد(ع)  ويؤمنون  بامامة من قام بالسيف فقط  واغلبهم  يتواجدون في اليمن وسلطنة عمان ..
3-      الشيعة الامامية الاثني عشرية والذين يؤمنون بامامة الائمة الاثني عشر بدءا من الامام علي وانتهاءا بالحجة المهدي(عليهم السلام)  وهم يمثلون الغالبية العظمى من  الشيعة في العالم  ويتواجد اغلبهم في العراق وايران  وينقسم  الشيعه الامامية الاثنا عشريه الى فئتين
‌أ-الاولى - ا لاخباريون وهم الشيعة القائلون بتوقيف التقليد والرجوع للاخبار الواردة عن الرسول واله و  صحة الكتب الاربعة(الكافي للشيخ الكليني ومن لايحضره الفقيه للشيخ الصدوق والاستبصار والتهذيب للشيخ الطوسي) وعدم جواز مناقشة سند اي رواية فيهن و حرمة دراسة الفلسفة والمنطق لانها علوم غريبة دخلت على الاسلام وحرمة تفسير، القران الا بما ورد في حقه من روايات النبي واله  ولا يؤمنون بتحكيم العقل في التشريعات مستندين لقول شهير(دين الله لايصاب بالعقول)  اضافة الى المغالاة في حب اهل البيت وتواجدهم اليوم في بعض مناطق  الاهواز والقطيف والبحرين وقد حصل بين الاخباريون والاصوليون تراشق كلامي  وتبادل للتهم وفتاوى تكفير بل وحتى الاذن بالقتل في مراحل زمنية غابرة 
1-    الثاني الاصوليون  واطلق عليهم الاصوليين لكونهم يعتبرون الاصول اهم الدروس لنيل درجة الاجتهاد ويرجعون في امورهم الفقهية  الى الفقيه الجامع للشرائط ويعتبرون الكتاب والسنه والاجماع والعقل مصادر التشريع وعلى ايديهم تطور علم الرجال وابدعوا فيه وناقشوا سند كل رواية كما  اولعوا في الفلسفة والمنطق والعلوم المعاصره كالاستقراء الرياضي وتوسعوا بدراسة الفلك والفيزياء والكيمياء  والطب
انقسم الاصوليون مؤخرا لجماعتين قالت الاولى بولاية الفقيه وان الفقيه هو نائب الامام الحجة(ع) وممثله في الارض وله ترجع شوؤن المسلمين كالجهاد وعقد الاتفاقيات واقامة الجمعات والقضاء وتسليح الجيش وتطوير الترسانه العسكرية وغيرها، وابرز القائلين بالولاية السيد الخميني والسيد الخامنائي والصدرين الشهيدين والسيد كاظم الحائري واخرون  
 اما الجماعة الثانية  فتؤمن  ان الفقيه مرجع ديني يبلغ  الاحكام الشرعية ولايتدخل بالسياسة الا عند المنعطفات الحساسة ومن ابرز اقطاب هذه النظرية السيد محسن الحكيم والسيد الخوئي والسيد السيستاني والشيخ الفياض واخرون 
وحاول بعض الفقهاء الجمع بين الاثنين كمحاولة السيد فضل الله القول بالولاية الخاصة في القضاء دون الحكم، ومحاولة بعض الشيرازيون كالسيد مرتضى الشيرازي بطرح فكرة(شورى الفقهاء)...